«Բդել»–ի խմբագրումների տարբերություն

չտեսություն-ից
Jump to navigation Jump to search
No edit summary
No edit summary
Տող 1. Տող 1.
դզեռքի վստահ շարժումով՝ այրը շոյում է պարտնյորի ազդրի վերնամասը; Այրը պետք է հատուկ ոչ նրբանկատ լինի և կոպտություն ցուցաբերի, որպեսզի պարտյորը չվերագրի այդ ամենը զգացմունքներին: Դեռ վաղ ժամանակներից բդելը համարվում է խիստ նվաստացուցիչ: Հայաստանում և տարածաշրջանում մոմենտ է համարվում կարգին աղջկան կամ կարգին տղու քրոջը բդելը:
[http://www.example.com հղման վերնագիրը]որպեսզի պարտյորը չվերագրի այդ ամենը զգացմունքներին: Դեռ վաղ ժամանակներից բդելը համարվում է խիստ նվաստացուցիչ: Հայաստանում և տարածաշրջանում մոմենտ է համարվում կարգին աղջկան կամ կարգին տղու քրոջը բդելը:


Հայերենի որոշ դիալեկտներում բդելը ունի փոխաբերական գործածվություն. պորտը տեղը դնել, հակառակորդի նկատմամբ զգալի առավելություն ունենալ մրցակցության մեջ:
Հայերենի որոշ դիալեկտներում բդելը ունի փոխաբերական գործածվություն. պորտը տեղը դնել, հակառակորդի նկատմամբ զգալի առավելություն ունենալ մրցակցության մեջ:




Բդման տարածված տարատեսակներից է ձեռ քցելը, որը լայն տարածում ունի հասարակական վայրերում(մառշուտկա, համերգի վախտ, հերթ կայնած վախտ և այլն): Ձեռ քցելը բնավ, բդելուց տարբերվում է իր վտանգավորությամբ և կարճ ժամանակային տևողությամբ, դասվում է սպոնտան որոշումների շարքին: Հայ հասարակության մեջ ձեռաքցման պատճառահետևանքային կապը <<ախպորը կուռսի պահելն>> է, և <<արա էտ ում քրոջնես ձեռ-մեռ քցե այ....>> արտահայտությամբ սկսվող բազառն է, որը սովորաբար վերաճում է գազանաբարո <<խփոցու>>:
Բդման տարածված տարատեսակներից է ձեռ քցելը, որը լայն տարածում ունի հասարակական վայրերում(մառշուտկա, համերգի վախտ, հերթ կայնած վախտ և այլն): Ձեռ քցելը [[բնավ]], բդելուց տարբերվում է իր վտանգավորությամբ և կարճ ժամանակային տևողությամբ, դասվում է սպոնտան որոշումների շարքին: Հայ հասարակության մեջ ձեռաքցման պատճառահետևանքային կապը <<ախպորը կուռսի պահելն>> է, և <<արա էտ ում քրոջնես ձեռ-մեռ քցե այ....>> արտահայտությամբ սկսվող բազառն է, որը սովորաբար վերաճում է գազանաբարո <<խփոցու>>:


Բդման շրջանակներում բավական հայտնի է նաև <<մտովի բդում>> ֆենոմենը: Հայ հասարակությունում շրջանառության մեջ է դրվել Հայկոմկոների կերպարներից մեկի կողմից (ոմն գյուղացի Լյութվիգ) և լայնորեն օգտագործվում է հասարակության տարբեր շերտերում: Ի տարբերություն իր նախատիպը հանդիսացող <<Կլասիկ կամ սովորական բդումի>> սա՝  բացի արյան մեջ չափազանց մեծ քանակի ղզղնի (տեստոստերոնի) տոկոսի,  պահանջում է նաև  վիրտուալ  կոնտակտ հաստատելու բացառիկ կարողությունններ ու տաղանդ,  <<Բարձր ֆենթզի''TM''>> լուծումներով, համադրված վերին աստիճանի անբռնազբոսագույն,  փչացածաբարո ու վտանգավորահար ինտիմ դրսևորումներով:  
Բդման շրջանակներում բավական հայտնի է նաև <<մտովի բդում>> ֆենոմենը: Հայ հասարակությունում շրջանառության մեջ է դրվել Հայկոմկոների կերպարներից մեկի կողմից (ոմն գյուղացի Լյութվիգ) և լայնորեն օգտագործվում է հասարակության տարբեր շերտերում: Ի տարբերություն իր նախատիպը հանդիսացող <<Կլասիկ կամ սովորական բդումի>> սա՝  բացի արյան մեջ չափազանց մեծ քանակի ղզղնի (տեստոստերոնի) տոկոսի,  պահանջում է նաև  վիրտուալ  կոնտակտ հաստատելու բացառիկ կարողությունններ ու տաղանդ,  <<Բարձր ֆենթզի''TM''>> լուծումներով, համադրված վերին աստիճանի անբռնազբոսագույն,  փչացածաբարո ու վտանգավորահար ինտիմ դրսևորումներով:  
     1
     1

10:42, 30 Նոյեմբերի 2015-ի տարբերակ

հղման վերնագիրըորպեսզի պարտյորը չվերագրի այդ ամենը զգացմունքներին: Դեռ վաղ ժամանակներից բդելը համարվում է խիստ նվաստացուցիչ: Հայաստանում և տարածաշրջանում մոմենտ է համարվում կարգին աղջկան կամ կարգին տղու քրոջը բդելը:

Հայերենի որոշ դիալեկտներում բդելը ունի փոխաբերական գործածվություն. պորտը տեղը դնել, հակառակորդի նկատմամբ զգալի առավելություն ունենալ մրցակցության մեջ:


Բդման տարածված տարատեսակներից է ձեռ քցելը, որը լայն տարածում ունի հասարակական վայրերում(մառշուտկա, համերգի վախտ, հերթ կայնած վախտ և այլն): Ձեռ քցելը բնավ, բդելուց տարբերվում է իր վտանգավորությամբ և կարճ ժամանակային տևողությամբ, դասվում է սպոնտան որոշումների շարքին: Հայ հասարակության մեջ ձեռաքցման պատճառահետևանքային կապը <<ախպորը կուռսի պահելն>> է, և <<արա էտ ում քրոջնես ձեռ-մեռ քցե այ....>> արտահայտությամբ սկսվող բազառն է, որը սովորաբար վերաճում է գազանաբարո <<խփոցու>>:

Բդման շրջանակներում բավական հայտնի է նաև <<մտովի բդում>> ֆենոմենը: Հայ հասարակությունում շրջանառության մեջ է դրվել Հայկոմկոների կերպարներից մեկի կողմից (ոմն գյուղացի Լյութվիգ) և լայնորեն օգտագործվում է հասարակության տարբեր շերտերում: Ի տարբերություն իր նախատիպը հանդիսացող <<Կլասիկ կամ սովորական բդումի>> սա՝ բացի արյան մեջ չափազանց մեծ քանակի ղզղնի (տեստոստերոնի) տոկոսի, պահանջում է նաև վիրտուալ կոնտակտ հաստատելու բացառիկ կարողությունններ ու տաղանդ, <<Բարձր ֆենթզիTM>> լուծումներով, համադրված վերին աստիճանի անբռնազբոսագույն, փչացածաբարո ու վտանգավորահար ինտիմ դրսևորումներով:

   1