«Բդել»–ի խմբագրումների տարբերություն

չտեսություն-ից
Jump to navigation Jump to search
No edit summary
No edit summary
 
(2 intermediate revisions by 2 users not shown)
Տող 1. Տող 1.
դզեռքի վստահ շարժումով՝ այրը շոյում է պարտնյորի ազդրի վերնամասը; Այրը պետք է հատուկ ոչ նրբանկատ լինի և կոպտություն ցուցաբերի,որպեսզի պարտնյորը չվերագրի այդ ամենը զգացմունքներին: Դեռ վաղ ժամանակներից բդելը համարվում է խիստ նվաստացուցիչ: Հայաստանում և տարածաշրջանում մոմենտ է համարվում կարգին աղջկան կամ կարգին տղու քրոջը բդելը:
Ձեռքի վստահ շարժումով՝ այրը շոյում է պարտնյորի ազդրի վերնամասը; Այրը պետք է հատուկ ոչ նրբանկատ լինի և կոպտություն ցուցաբերի, որպեսզի պարտնյորը չվերագրի այդ ամենը զգացմունքներին: Դեռ վաղ ժամանակներից բդելը համարվում է խիստ նվաստացուցիչ: Հայաստանում և տարածաշրջանում մոմենտ է համարվում կարգին աղջկան կամ կարգին տղու քրոջը բդելը:


Հայերենի որոշ դիալեկտներում բդելը ունի փոխաբերական գործածվություն. պորտը տեղը դնել, հակառակորդի նկատմամբ զգալի առավելություն ունենալ մրցակցության մեջ:
Հայերենի որոշ դիալեկտներում բդելը ունի փոխաբերական գործածվություն. պորտը տեղը դնել, հակառակորդի նկատմամբ զգալի առավելություն ունենալ մրցակցության մեջ:


[[Պատկեր:https://vk.com/wall-73394612?offset=60&q=%23%D0%A6%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%9A%D0%A7&z=photo-73394612_364192735%2Fwall-73394612_27056.jpg]]
Բդման տարածված տարատեսակներից է ձեռ քցելը, որը լայն տարածում ունի հասարակական վայրերում (մառշուտկա, համերգի վախտ, հերթ կայնած վախտ և այլն): Ձեռ քցելը բդելը չէ [[բնավ]], տարբերվում է իր վտանգավորությամբ և կարճ ժամանակային տևողությամբ, դասվում է սպոնտան որոշումների շարքին: Հայ հասարակության մեջ ձեռաքցման պատճառահետևանքային կապը «ախպորը կուռսի պահելն» է, և «արա էտ ում քվորնես ձեռ-մեռ քցե այ....» արտահայտությամբ սկսվող բազառն է, որը սովորաբար վերաճում է գազանաբարո «խփոցու»:
Բդման տարածված տարատեսակներից է ձեռ քցելը, որը լայն տարածում ունի հասարակական վայրերում(մառշուտկա, համերգի վախտ, հերթ կայնած վախտ և այլն): Ձեռ քցելը [[բնավ]], բդելուց տարբերվում է իր վտանգավորությամբ և կարճ ժամանակային տևողությամբ, դասվում է սպոնտան որոշումների շարքին: Հայ հասարակության մեջ ձեռաքցման պատճառահետևանքային կապը <<ախպորը կուռսի պահելն>> է, և <<արա էտ ում քրոջնես ձեռ-մեռ քցե այ....>> արտահայտությամբ սկսվող բազառն է, որը սովորաբար վերաճում է գազանաբարո <<խփոցու>>:


Բդման շրջանակներում բավական հայտնի է նաև <<մտովի բդում>> ֆենոմենը: Հայ հասարակությունում շրջանառության մեջ է դրվել Հայկոմկոների կերպարներից մեկի կողմից (ոմն գյուղացի Լյութվիգ) և լայնորեն օգտագործվում է հասարակության տարբեր շերտերում: Ի տարբերություն իր նախատիպը հանդիսացող <<Կլասիկ կամ սովորական բդումի>> սա՝  բացի արյան մեջ չափազանց մեծ քանակի ղզղնի (տեստոստերոնի) տոկոսի,  պահանջում է նաև  վիրտուալ  կոնտակտ հաստատելու բացառիկ կարողությունններ ու տաղանդ,  <<Բարձր ֆենթզի''TM''>> լուծումներով, համադրված վերին աստիճանի անբռնազբոսագույն,  փչացածաբարո ու վտանգավորահար ինտիմ դրսևորումներով:  
Բդման շրջանակներում բավական հայտնի է նաև «մտովի բդում» ֆենոմենը: Հայ հասարակությունում շրջանառության մեջ է դրվել Հայկոմկոների կերպարներից մեկի կողմից (ոմն գյուղացի Լյութվիգ) և լայնորեն օգտագործվում է հասարակության տարբեր շերտերում: Ի տարբերություն իր նախատիպը հանդիսացող «Կլասիկ կամ սովորական բդումի» սա՝  բացի արյան մեջ չափազանց մեծ քանակի ղզղնի (տեստոստերոնի) տոկոսի,  պահանջում է նաև  վիրտուալ  կոնտակտ հաստատելու բացառիկ կարողությունններ ու տաղանդ,  «Բարձր ֆենթզի<sup>TM</sup>» լուծումներով, համադրված վերին աստիճանի անբռնազբոսագույն,  փչացածաբարո ու վտանգավորահար ինտիմ դրսևորումներով:
    1

Ընթացիկ տարբերակը 11:28, 12 Դեկտեմբերի 2015-ի դրությամբ

Ձեռքի վստահ շարժումով՝ այրը շոյում է պարտնյորի ազդրի վերնամասը; Այրը պետք է հատուկ ոչ նրբանկատ լինի և կոպտություն ցուցաբերի, որպեսզի պարտնյորը չվերագրի այդ ամենը զգացմունքներին: Դեռ վաղ ժամանակներից բդելը համարվում է խիստ նվաստացուցիչ: Հայաստանում և տարածաշրջանում մոմենտ է համարվում կարգին աղջկան կամ կարգին տղու քրոջը բդելը:

Հայերենի որոշ դիալեկտներում բդելը ունի փոխաբերական գործածվություն. պորտը տեղը դնել, հակառակորդի նկատմամբ զգալի առավելություն ունենալ մրցակցության մեջ:

Բդման տարածված տարատեսակներից է ձեռ քցելը, որը լայն տարածում ունի հասարակական վայրերում (մառշուտկա, համերգի վախտ, հերթ կայնած վախտ և այլն): Ձեռ քցելը բդելը չէ բնավ, տարբերվում է իր վտանգավորությամբ և կարճ ժամանակային տևողությամբ, դասվում է սպոնտան որոշումների շարքին: Հայ հասարակության մեջ ձեռաքցման պատճառահետևանքային կապը «ախպորը կուռսի պահելն» է, և «արա էտ ում քվորնես ձեռ-մեռ քցե այ....» արտահայտությամբ սկսվող բազառն է, որը սովորաբար վերաճում է գազանաբարո «խփոցու»:

Բդման շրջանակներում բավական հայտնի է նաև «մտովի բդում» ֆենոմենը: Հայ հասարակությունում շրջանառության մեջ է դրվել Հայկոմկոների կերպարներից մեկի կողմից (ոմն գյուղացի Լյութվիգ) և լայնորեն օգտագործվում է հասարակության տարբեր շերտերում: Ի տարբերություն իր նախատիպը հանդիսացող «Կլասիկ կամ սովորական բդումի» սա՝ բացի արյան մեջ չափազանց մեծ քանակի ղզղնի (տեստոստերոնի) տոկոսի, պահանջում է նաև վիրտուալ կոնտակտ հաստատելու բացառիկ կարողությունններ ու տաղանդ, «Բարձր ֆենթզիTM» լուծումներով, համադրված վերին աստիճանի անբռնազբոսագույն, փչացածաբարո ու վտանգավորահար ինտիմ դրսևորումներով: