Բդել

դզեռքի վստահ շարժումով՝ այրը շոյում է պարտնյորի ազդրի վերնամասը; Այրը պետք է հատուկ ոչ նրբանկատ լինի և կոպտություն ցուցաբերի,որպեսզի պարտնյորը չվերագրի այդ ամենը զգացմունքներին: Դեռ վաղ ժամանակներից բդելը համարվում է խիստ նվաստացուցիչ: Հայաստանում և տարածաշրջանում մոմենտ է համարվում կարգին աղջկան կամ կարգին տղու քրոջը բդելը:

Հայերենի որոշ դիալեկտներում բդելը ունի փոխաբերական գործածվություն. պորտը տեղը դնել, հակառակորդի նկատմամբ զգալի առավելություն ունենալ մրցակցության մեջ:

Բդման տարածված տարատեսակներից է ձեռ քցելը, որը լայն տարածում ունի հասարակական վայրերում(մառշուտկա, համերգի վախտ, հերթ կայնած վախտ և այլն): Ձեռ քցելը բդելը չէ բնավ, տարբերվում է իր վտանգավորությամբ և կարճ ժամանակային տևողությամբ, դասվում է սպոնտան որոշումների շարքին: Հայ հասարակության մեջ ձեռաքցման պատճառահետևանքային կապը <<ախպորը կուռսի պահելն>> է, և <<արա էտ ում քվորնես ձեռ-մեռ քցե այ....>> արտահայտությամբ սկսվող բազառն է, որը սովորաբար վերաճում է գազանաբարո <<խփոցու>>:

Բդման շրջանակներում բավական հայտնի է նաև <<մտովի բդում>> ֆենոմենը: Հայ հասարակությունում շրջանառության մեջ է դրվել Հայկոմկոների կերպարներից մեկի կողմից (ոմն գյուղացի Լյութվիգ) և լայնորեն օգտագործվում է հասարակության տարբեր շերտերում: Ի տարբերություն իր նախատիպը հանդիսացող <<Կլասիկ կամ սովորական բդումի>> սա՝ բացի արյան մեջ չափազանց մեծ քանակի ղզղնի (տեստոստերոնի) տոկոսի, պահանջում է նաև վիրտուալ կոնտակտ հաստատելու բացառիկ կարողությունններ ու տաղանդ, <<Բարձր ֆենթզիTM>> լուծումներով, համադրված վերին աստիճանի անբռնազբոսագույն, փչացածաբարո ու վտանգավորահար ինտիմ դրսևորումներով:

   1